]]>
]]>

Papaya dei Caraibi, 1978

Papaya dei Caraibi

Ученые, помогающие строить на тропическом острове атомную электростанцию, пропадают один из другим. Оказывается, аборигены против строительства, которое нарушит их "единство с природой", а потому местная девушка соблазняет и заманивает в ловушку одного ученого за другим.

Режиссер: Джо Д’Амато

В ролях: Мелисса Кименти, Сирпа Лейн, Морис Поли, Даккар

Так же этот фильм известен под названием "Папайя, богиня каннибалов" и его вариациями, почему часто оказывается в списках так называемого "каннибальского кино", как и некоторые другие фильмы Джо Д’Амато. Сразу надо отметить, что под критерии этого поджанра он попадает не до конца: во-первых, "аборигены" здесь вполне цивилизованны, живут они далеко не в джунглях, а во-вторых, сцена каннибализма здесь есть только одна, на несколько секунд и явно вставленная просто, чтобы отстали продюсеры. В начале, правда, есть эпизод с откусыванием члена, но этот фокус повторяется во многих фильмах тех времен. Насилие над животными, к слову сказать, тоже практически нет: есть петушиные бои и кадры разделывания свиной туши.

По сути, просмотр фильма вызывает весьма странное ощущение: в "Папайе" словно механически объединили два сюжета, причем один из них мог бы стать шедевром.

Начало фильма слегка попахивает бредом: девушка топлесс, в одной полупрозрачной юбке, заходит в хижину к мужчине, начинает его домогаться (причем в середину кадра с "обнимашками", зачем-то вклеили ее прыжки на мужчине, которые переходят обратно в тот же самый кадр "обнимашек"). После этого как раз и происходит пресловутое откусывание члена - и девушка выходит из хижины полностью одетая, в подпоясанной блузке и юбке. Зачем она одевалась рядом с агонизирующим любовником, где взяла эту одежду - неведомо даже сценаристам. После этого двое подручных девушки (это и есть Папайя, как не сложно догадаться) сжигают хижину вместе с трупом. И начинается основное действие...

Инженер со стройки и приезжая журналистка получают шанс посмотреть на местные обряды, проводимые вдали от глаз посторонних. Пользуясь подсказками странноватых гидов они пробираются по заброшенному городу с пошарпанными домами, по дороге встречая пустую коляску, которую непонятно куда тащит лошадь - и видя кресло-качалку, которое качается себе в совершенно пустой комнате. Эти сцены, если посмотреть на них под определенным углом, очень неплохи: на их основе мог бы получится неплохой параноидальный триллер, в котором герои лезут в явно опасную ситуацию, явно не соображая, что их ждет, в отличие от зрителя, напряжение у которого постоянно растет. Атмосфера в этих эпизодах, если настроиться на нужную волну, кажется почти сюрреалистической. Когда они попадают-таки на обряд, то их заставляют стать его частью, опаивают некоей непонятной жидкостью. Далее в программе оказываются те самые несколько секунд каннибализма и, разумеется, оргия - впрочем, снятая без особых откровений, сразу надо сказать. Как обычно, многие из "дикарей-каннибалов" (женщины, в основном) - обладательницы вполне европейской внешности.

Именно эта сцена могла бы стать точкой перехода, после которой белые пришельцы оказались бы на "неизведанной территории" - хотя бы метафизически говоря, они перешли бы от цивилизации к миру дикарей-каннибалов. Собственно, так или иначе именно в этом переходе - суть большинства фильмов "каннибальского кино".

К сожалению, этого не случилось: сразу после сцены "обряда" фильм разворачивается в совершенно ином направлении и становится историей о борьбе аборигенов против электростанции. То есть: вялая интрига с инженером, у которого надо, между сексом, выяснить имена остальных его коллег - других способ раздобыть эту информацию дикари не знали, что поделать. Все это перемежается пламенными проповедями против прогресса и за единство с природой и, разумеется, щедро вставленными эротическими эпизодами, которые возникают независимо от того, нужны ли подобные вставки сюжету.

Интересно, впрочем, то, что легкий параноидальный оттенок так никуда и не делся, его еще можно уловить. Обратите внимание, как безвольно ведет себя с Папайей инженер-любовник, как странно он потом разговаривает с журналисткой, которая его наконец нашла. Такое впечатление - впрочем, в самом фильме это никак не подтверждается - что его опоили или загипнотизировали. Вполне возможно, что эти оттенки возникли в фильме совершенно не намеренно - но это уже следующий вопрос.

Финал отчасти возвращает мотив "параноидальной" истории о сектантах: белая журналистка переходит на сторону дикарей и помогает им заманивать новую жертву. Если бы авторы выкинули бредовую идею про стройку электростанции и сосредоточились именно на этих мотивах - могло бы получиться интересно, нечто в духе более приземленной версии "Плетеного человека". Но и в таком виде фильм смотрится довольно легко и не без любопытства.

twitter.com facebook.com vkontakte.ru ya.ru myspace.com digg.com blogger.com liveinternet.ru livejournal.ru google.com yahoo.com yandex.ru del.icio.us

  • Комментариев: 0

  • Вконтакте

  • Facebook

    Оставьте комментарий!

    grin LOL cheese smile wink smirk rolleyes confused surprised big surprise tongue laugh tongue rolleye tongue wink raspberry blank stare long face ohh grrr gulp oh oh downer red face sick shut eye hmmm mad angry zipper kiss shock cool smile cool smirk cool grin cool hmm cool mad cool cheese vampire snake excaim question

    Имя и сайт используются только при регистрации

    (обязательно)